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学习和接纳西方现代金属雕塑的思想和观念




金属雕塑得到很好的展开。而西方现代金属雕塑中方式主义至上的准绳曾经明显不能顺应当代中国艺术发一是西方现代金属雕塑方式主义至上传统的发作和展开都是有

其内在逻辑要素的,并不是一朝一夕就可以构成的。

中国社会的展开缺乏这种逻辑要素,所以对方式主义的学习和自创其实是“知其但是不知其所以然”的直接挪用和照搬。没有社会基础这样的方式主义艺术表现为一种地道

的美感效果,而中国现代金属雕塑由于时期的缘由还不能完好摆脱关于社会生活的参与和追求的诱惑。

 二是方式主义至上的艺术以笼统为主要特征,而笼统艺术存在着操作的简易性和艺术言语的有限性,西方现代金属雕塑在这个方面曾经尝试了将近半个世纪,留给中国

现代金属雕塑的展开空间太小。笼统艺术是作为机械文化在认识形态上的反映而产生和展开的,与现代工业的进步密切相关,而当代中国处于一个多元化影响的时期,兴

隆与落后并存,拥堵、喧哗的环境使人很难联想到工业社会的划一与简约,因而不存在笼统艺术发作展开的视觉体验基础。

 三是当代中国多元文化影响社会背景和传统文化认识的复苏与醒悟,也促使雕塑工作者不时思索,放下架子,回到对社会问题文化问题及政治问题的关注上来。

展的恳求,丧失了生命力,概括其缘由有以下三点。香港著名雕塑家文楼就是上述这种情况的典型例子。以他的作品《迎风取势》为例,我们可以看到,作为对一个工业

时期的回应,艺术家试图经过现代金属工艺的创造来反映新的机械运动的视觉方式,经过制造新的方式创造,来思索机械文化为审美带来的可能性。但是,艺术家并不是

完好的依托方式,而是将艺术的方式隐喻为中国传统文化艺术的形象符号—竹,经过竹子的各种形态与人文肉体的内在对应关系来完成方式上的调和,让艺术介入人生、

介入历史,表现出作者与传统美学相承续的现代文人追求。

 需求特别指出的是,上面讲的所谓更有针对性学习和接纳西方现代金属雕塑的思想和观念,是一种关于方式主义至上准绳的扬弃,这关于在更高层面上吸收和自创西方现

代金属雕塑方法与准绳,关于更好地促进中国现代金属雕塑的展开是有积极而理想意义的。但这里的“扬弃”并不是丢弃,并不能否认现代主义语境下的金属雕塑艺术,而是

一种根据中国理想情况所做出的大胆取舍。




 
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